Делез и Гваттари требуют для становления «анти-памяти». Арендт, напротив, цитирует слова Рене Шара о незавещанности наследства, оставленного нам традицией. В любом случае интенсивная мысль начинается с аномального пробела во времени (Арендт), с «события» (Хайдеггер) или «проблематизации» (Фуко), отменяющих экономический капитал памяти, реконституирующих историю и основывающих «другое начало». «Сокровище» революционной свободы эфемерно, а примирение с миром вновь приносит лишь аномалия.